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공자는 논어 첫 머리學而편<1>장에서

子曰 學而時習之면 不亦說乎아. 有朋自遠方來하니 不亦樂乎아. 人不知而慍이면 不亦君子乎아.

<자왈 학이시습지 불역열호 유붕자원방래 불역락호 인부지이불온 불역군자호>라 하여

“ 배워서 때때로 익히면 또한 기쁘지 않은가. 벗이 있어 멀리서 찾아오니 이 또한 즐겁지 아니하랴.

 남이 알아주지 않아도 서운해 하지 않으니 또한 군자가 아니냐?”

 하여 실제로 삼락을 말하였으니 유교학문의 교과서격인 논어의 첫 문장에 학(배움)이라 하여 총 20편 497장의

첫 머리로 장식한 중요한 메시지를 지니는 내용이다.
유교는 학문이지 종교가 아님을 단번에 이해시켜 주는 화두라 할 수 있는데 화두 처음부터가

태초에 하느님이 천지를 창조하시니라”와 같은 거창한 문장으로 시작으로 아니해서 좋다.

그래서 유학을 종교라고 보기 어려운 이유가 배움은 인간이 인생을 출발함에 있어 기본이라 할 수 있고

그런 사상에서 출발하기 때문에 오히려 유도(儒道)라 부르기 적절한 듯 하다.

이 문장은 배움과 교우관계의 중요성을 강조한 글이다.

‘說’(열)은 자신의 마음이 기쁜 것이오,

‘樂’은 함께 즐거워하는 것이다.

 첫 째 배우고 익히면서 홀로 느끼는 희열이오,

 두 번째 친구가 찾아오니 함께 학문을 토론할 수 있기에 더불어 즐겁고,

 남이 알아주지 않아도 서운해 하지 않으니 이 또한 즐거움이리라.

그런데 공자는 실제 삼락을 논어에서 언급했다

계씨(季氏)편 <5>장에 孔子曰 益者三樂요 損者三樂니 樂節禮樂하며 樂道人之善하며 樂多賢友면 益矣요.

<자왈 익자삼요 손자삼요 요절례악 요도인지선 요다현우 익의>

여기서 삼락을 삼요라 함은 그런대로 이유가 있어 즐거워할 요로 해석 하여 "요"라 하지만 실은 "삼락"이리라.

공자 말씀에, 사람이 좋아하는 것 중에 “유익이 되는 좋아함이 세 가지요, 손해되는 좋아함이 세 가지가 있으니,

예악을 알맞게 지킴을 좋아하고, 남의 좋은 점 말하기를 좋아하고, 어진 벗이 많은 것을 좋아하면 유익하다고 하였다.

그런데 반면에 세가지 즐거워 하여 유익함도 있지만 손해나는 즐거움도 있음을 적시하였으니

樂驕樂하며 樂佚遊하며 樂宴樂이면 損矣니라. <요교락 요일유 요연락 손의>하였다.

즉, 지나친 쾌락을 좋아하고, 편안히 노는 것을 좋아하고, 연락을 좋아하면 손해가 된다.”고 말한 것이다.

공자의 유학을 계승한 맹자의 삼락은 무엇인가?

맹자 진심편 상 20장에 父母俱存 兄弟無故 一樂也,

 仰不愧於天 俯不愧於人 二樂也,

 得天下英才而敎育之 三樂也

"부모가 살아계시고 형제가 무고한 것이 첫 번째 즐거움이요,

하늘을 우러러보고 사람을 굽어보아도 부끄럽지 않음이 두 번째 즐거움이요,

 천하의 영재를 얻어 교육하는 것이 세 번째 즐거움이다"

라고 군자삼락을 조금은 다르게 이야기했다.

공자는 자기 수양에 행복을 두었다면, 맹자는 사람과의 관계 속에서 행복을 찾아 삼락을 언급한 것이리라.

상촌(象村) 신흠(申欽1566~1628)의 三樂은,

“문 닫고 마음에 드는 책을 읽는 것, 문 열고 마음 맞는 손님을 맞는 것, 문을 나서 마음에 드는 경치를 찾아가는 것이다.”

다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 三樂은,

 “어렸을 때 뛰놀던 곳에 어른이 돼 오는 것,

가난하고 궁색할 때 지나던 곳을 출세해 오는 것,

 나 혼자 외롭게 찾던 곳을 마음 맞는 좋은 벗들과 어울려 오는 것이다.”

추사(秋史) 김정희(金正喜)의 三樂은,

일 독(一讀), 이 호색(二好色), 삼 음주(三飮酒)라고 했습니다.

책 읽고 글 쓰며 늘 배우는 선비정신, 사랑하는 이와의 변함없는 애정, 벗과 함께 어울리는 풍류이다.

공자(孔子)가 태산(泰山) 기슭을 지나다가 비파를 들고 한없이 즐거운 표정으로 앉아 있는 노인을 만났습니다.

공자가 뭐가 그리 즐거우시냐고 묻자 그는 말했습니다.

사람으로 태어난 것, 남자로 태어난 것, 95세가 됐을 만큼 장수하는 것을 꼽았다.

본인이 생각하는 人生三樂은 무엇인지요?